Естественный знаковый процесс всегда является следствием индивидуальной интеллектуальной (когнитивно-эмоциональной) деятельности: семиотический актор избирает адресатов своего планируемого воздействия, формирует объекты, связи, признаки и пр., наполняет пустые тела знаков мыслимым содержанием, производит попытки опосредованных воздействий на основе акционального когнитивного состояния. Для возникновения семиотической ситуации необходимо присутствие сознания (интеллекта). Правильное (привычное) пользование знаками неизбежно воспринимается как свидетельство адекватно функционирующего естественного интеллекта (ЕИ), или способности мыслить.
В свою очередь, в отношении искусственного интеллекта (ИИ) возникает опасность признать, что если он правильно (с точки зрения обладателя естественного интеллекта) использует знаки, то тем самым демонстрирует собственную способность мыслить. Так, суть различных вариантов теста Тьюринга состоит в следующем: ИИ считается прошедшим данный тест, если обладатель ЕИ не может распознать искусственность «собеседника», который коммуницирует с ним в данный момент с использованием слов (вербальных знаков).
Ситуация усугубляется постулированием «естественного языка», который для естественного интеллекта якобы исполняет ту же роль, что алгоритм для искусственного интеллекта.
В целом, признание знаковости мышления, которая как будто объединяет ЕИ и ИИ, ведет, с одной стороны, к девальвации естественной способности мыслить и, с другой, к неоправданному преувеличению возможностей искусственного интеллекта.
На этом фоне становятся актуальными некоторые аспекты различия ЕИ и ИИ, обсуждаемые на семинаре:
- «мыслительный» процесс машины и мышление человека;
- алгоритмы в естественном и искусственном интеллекте;
- базы данных естественного и искусственного интеллекта;
- знаковая деятельность в ЕИ и ИИ;
- коммуникативная (психологическая) и классическая (языковая) концепции знака